Séance du Vendredi 24 Juin 2010 + Weekend

[quote="fadel"]

fan a écrit:

Jwitch a écrit:

Désolé c est vrai il y a des Amazighs (Ce n est pas l avis de tous les Amazighs) qui le disent franchement : Le Maroc n est pas un pays Arabe ni un pays musulman ..... et faudra chasser ceux qui ont colonisé le pays avec l arrivée de l islam ..... mieux que ça : y a ceux qui ont fait le déplacement en Israël car ils pensent avoir des liens .... plus forts qu avec les arabes.
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mais non, mais je rêve ou quoi, les amazighs ne sont jamais contre l'islam, au contraire, l'islam fait partie de leur essence même.Ce sont des propos mensongers.
j'ai l'impression que ce genre de propos a pour but d'exproprier la culture amazigh par les anti-amazigh, pour ne pas dire les a...
au passage pour @jewich, j'ai jamais dit que je voterai NON pour la constitution, ton jugement est un peu hatif.

En resumé de tt ce qui a été dit précédemment: nul ne peut contester la bérbérité du grand maghreb, dont le MAROC, reconnaissance hitorique évidente oblige!!!!.

Les soi-disants( bien-faiteurs ) colons envahisseurs du Maroc, 14 siécles auparavant, venus bien aprés successivement pour s'y être installé, qu'ils soient (arabes, juifs, français, éspanoles et andalous mixés et fort heureusement pas les ottomans chéites) ont apporté chacun sa contribution: héritage bénéfiquement incontestable qui nous permet, aujourd'hui, de vivre en parfaite symbiose et harmonie pour l'édification d'un seul et unique MAROC moderne en évolution.
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Deux précisions :

* Les juifs étaient au Maroc bien avant 14 siècles

* Les othomans ne sont pas chiites

TILILA a écrit:

Hatim a écrit:

Débat Intéressant sur le forum.

Mon point de vue concerne l'aspect de la communication, Je trouve dommage que nos chaînes font des débats marketing sur la constitution "à l'ancienne" en boucle toute la journée sous forme de cours accéléré avant le 1er.

La définition du nom débat est discussion avec opinions "divergentes" pour un sujet donnée, or que tout les invités sont les mêmes visages, les mêmes démagogues, les mêmes politiques corrompus qui sortent tout les 5 ans à la télé , font naturellement des éloges à la constitution pour un Oui. Je me pose la question naïve pourquoi la voix du NON est exclu des débats télévisés.

Je me pose aussi la question, que comprend réellement les 45% du peuple marocain analphabète (Le taux illettrés encore + pire) du jargon technique du droit constitutionnel dans ces mêmes débats?

L'État laïque à la Turque ce n'est pour 2011, Une monarchie à l'Anglaise ou à l'Espagnol ce n'est pas pour 2011. Notre pays dans sa spécificité est purement et simplement un pays conservateur à tendance schizophrénique, la Rupture brusque du système actuelle engendra que des anomalies, faut se contenter et se féliciter des nouveaux acquis apporté par le souverain dans cette nouvelle constitution en attendant le réveil des élites cachés et des leaders absents de la classe politique marocaine comme force de proposition et d'opposition citoyen.

J'espère que tout les forumistes seront présent le jour du 1er Juillet sois par Oui sois par Non, et pareil pour les futurs législatifs**!!!!

Bonsoir,

Très bonne analyse.

Je suis surpris par la qualité des interventions sur ce forum même s'il est spécialisé en bourse, qualité que je ne retrouve pas même sur des sites dédiés.

BRAVO.

(**)Je vous rappelle juste que si Abbas Fassi et le clan des Fassi-Fihri dominent la scène politique au Maroc c'est parce qu'ils ont gagné en 2007 grâce au 59% des marocains qui ont boudé les urnes.

Moi en tout cas je vais exprimer ma voix le 1er juillet inchallah.

Par contre je suis deçu en constatant que seuls 60 /+ 2280 de forumistes inscrits ont voté pour la perspective escomptée du MASI la semaine prochaine.
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Moi je suis berbere, originaire de souss.
Je suis né et fait mes études à Rabat.
Voici mon point de vue par rapport à la question de tamazight:
1- La majorité des bérbéres sont pour la réligion musilman et la question n'est même pas posée. Je connais des gens amazighs qui sont pour la laicité, dont je ne partage pas leur avis et je pense qu'ils sont des minorités.
2- Je suis contre le racisme contre les chlouhs, ce racisme dont j'ai été victime pendant mon enfance à l'école ou autres (par les profs , les camardres de classe, les blagues marocaines sur les chlouhs radins, les humouristes marocains qui immitent les berberes parlant l'arabe qu'ils maitrisent pas, tout simplement parceque c'est sa 2ème langue!....)
3- Il y a des coins au Maroc, où des gens ne parlent pas un mot en arabe, comment voulez vous que ces gens aient accès à leur droit aux services publics de santé, justice ... du moment où nos médecins ou nos juges ne comprennent pas sa langue.
un autre exemple: Un parlementaire qui représente une population de Tiznit ou taroudant, a le droit d'exprimer les besoins de citoyens qu'ils représente et qui ont voté pour lui avec sa langue qu'il maitrise le mieux.
4- Tamazight est un patrimoine national, et qui est de moins en moins parlé. moi mon fils ne parle pas et je pense qu'il ne parlera pas tachelhit parce que moi non plus je ne la maitrise pas très très bien... et c'est sur que les générations qui vont suivre ne vont plus la pratiquer, à moins qu'on s'en occupe tout de suite pour la préserver.
5- Personnellement, je trouve que enseigner tamazight dans nos écoles aurait était une très bonnes choses si on avait dèja un système éducatif performant et solide. Malheureusement avec le fiasco de notre enseignement scolaire, c'est très délicat, en tout cas pour moi, de faire confiance à un tel système en perpetuel réformes, essais et tests, surtout que c'est l'avenir de nos enfants qui est en jeu.

Ce que je veux dire c'est que c'est très complexe comme problèmatique, et c'est à tout un chacun de prendre ses responsabilités, et en premier l'Etat marocain premier responsable.

farfaraway a écrit:

@pélican, bonsoir!

Je suis née de père berbère soussi de Tafraout et de mère syrio-libanaise.
J'ai fait l'école française jusqu'à obtention de mon BAC.
Je suis marocaine.

Mais qu'est ce que je parle?
Il y'a d'abord le dialecte marocain, ensuite le français, après c'est l'arabe de ma mère, anglais quand il s'agit de discuter sur qlqc pour lequel je n trouve pas assez de mots en syrien et comme elle ne comprend pas parfaitement le dialecte marocain et lencore moins e français...on peut rajouter un peu d'espagnol et du latin que je prenais en LV.
et le berbère me diriez-vous? non pas qu'il soit aux oubliettes, mais sortie de tafraout et des quelques rares moments en tête à tête avec mon père, je ne l utilise jamais.
Ca aurait pu être pareil pour mon syrien. Sauf que figurez vous que chez nous, il était (est) hors de question de s'adresser à ma mère autrement qu'en utilisant "sa langue" (son dialecte).

Bref, votre fils, cbien même on lui parlera toutes les langues du monde à l'école, dîtes vous que tout se joue auprès de vous, ses parents.

Réfléchissez, décidez et transmettez lui ce qu'il y'a de bon dans votre patrimoine culturel

Sma9el i7achmine n'tmazight hakawaa.

@Pelican , inchalah bi n'badaze f sbou3 hhhhh

@créatori: yahdik llah!

farfaraway a écrit:

@créatori: yahdik llah!

amiiiiiine wi hdi jami3 lmouminine a tifroukhtinou ' a tbarkelah 3lik ou khlasse !

Bonne fin de week-end

L'offre et la demande sont respectivement la quantité de biens ou de services que les acteurs sur un marché sont disposés à vendre ou à acheter en fonction des prix.
Si la théorie de l'offre et de la demande recouvre pour Roger Guesnerie une intuition ancienne, sa formalisation débute en 1838 lorsqu'Augustin Cournot introduit la courbe de la demande. Plus tard, Alfred Marshall introduit une courbe de l'offre représentant l'offre en fonction des prix). Dans le cadre de la théorie de l'équilibre partiel entre l'offre et la demande, à l'interception de ces deux courbes se trouvent le prix et la demande d'équilibre. L'intérêt du modèle de l'offre et de la demande est qu'il permet hors du formalisme sophistiqué de l'équilibre général d'appréhender de façon intuitive les mécanismes à l'œuvre dans la décision d'allocation des ressources en économie de marché.

La fluctuation des cours d'une action est la variation qui résulte du jeu de l'offre et la demande sur les marchés financiers. Lorsque la demande l'emporte sur l'offre, les cours montent, ce qui réduit le nombre de personnes désirant acheter et augmente le nombre de personnes désirant vendre. Si l'offre est supérieure à la demande, le phénomène inverse se produit.
Lorsque les acheteurs sont beaucoup plus nombreux que les vendeurs, le cours monte fortement. Au-delà d'un certain pourcentage de hausse, il peut être bloqué par l'autorité de régulation du marché. Le cours est alors réservé à la hausse en attendant qu'un équilibre se trouve.
Inversement, lorsque les vendeurs sont beaucoup plus nombreux que les acheteurs, le cours baisse fortement. Le cours peut être réservé à la baisse en attendant qu'un équilibre se trouve.
Les cours peuvent aussi être réservés à la demande de la société émettrice, dans l'attente de diffusion d'information (augmentation de capital, OPA...)
L'offre et la demande dépendent de multiples facteurs. Si les marchés fonctionnent correctement et les investisseurs recherchent leur profit financier de manière rationnelle, le cours d'une action ne doit dépendre que des bénéfices futurs de l'entrepriseN 1. Lorsque la santé financière de l'entreprise parait s'améliorer, ou lorsque la situation économique semble plus favorable, le cours de l'action a donc tendance à monter. Dans le cas inverse, il a tendance à baisser. Différents travaux ont montré toutefois que les fluctuations des cours ne peuvent être expliquées par ces seuls facteurs. En particulier, le cours des actions tend à une plus grande volatilité que celle prédite par la théorie classique.

Proverbe:

Tant qu'on n'a pas vendu, on n'a pas perdu (Ce proverbe est utilisé lorsque qu'une personne possède des titres (des actions par exemple) dont le cours actuel est inférieur au cours auquel elle les a achetés. La personne qui emploie ce dicton considère que le cours de ses actifs remontera tôt ou tard. Mais attention, il ne faut pas rattraper un couteau qui tombe.

Pelican a écrit:

TILILA a écrit:

Jwitch a écrit:

Désolé c est vrai il y a des Amazighs (Ce n est pas l avis de tous les Amazighs) qui le disent franchement : Le Maroc n est pas un pays Arabe ni un pays musulman ..... et faudra chasser ceux qui ont colonisé le pays avec l arrivée de l islam ..... mieux que ça : y a ceux qui ont fait le déplacement en Israël car ils pensent avoir des liens .... plus forts qu avec les arabes.

Ce discours est tenu par 0,000000000000000000001 % des AMAZIGHS

C'est vrai, ce sont des illuminés, et je crois qu'ils sont principalement des MRE qui ont fait passé cette idée aux marocains de retour au bled. J'ai l'impréssion qu'ils expurgent le racisme des français en venant ici. Aprés ils ont un peu été contaminé par les Kabyles et leurs problémes avec l'Etat algérien....
Moi je suis Soussi, chl7, et ma mére me dit qu'au bled on avait des voisins juifs. Elle me dit qu'ils sont maniaques au niveau de la propreté et que que leurs femmes adorent les bijoux, ils cuisinent bien, n'allument pas le feu le samedi et s'occupent de leurs oignons.

Oui, ils vivaient trés bien ensemble, musulmans et juifs bérbéres dans ce douar perché dans les montagnes de l'Atlas.
Si quelqu'un me dit que je me sentais diminué par le fait que l'amazighité ne figurait pas avant il se trompe. J'ai jamais pensé que j'étais différent des autres, quoique adulte je commence à comprendre la différence de culture des gens du nord, sud, les arabes....

Mais, soussi que je suis, j'ai une grande amértume ( une trés grande je dirais ) de voir que mon fils ne prononce pas un mot de notre dialecte. C'est un patrimoine et des valeurs qui se perdent par la mixité démographique du Maroc.... Oui, s'il y'avait quelque chose à faire pour qu'il garde ses vrais racines de soussi je le ferais. Mais y'a rien. Comme tout Casablancais moyen, il va dans une école privée, regarde dora en français et s'adresse à ses parents pratiquement à 60% en français. Français langue de la créche qui n'est pourtant pas type mission...


Tilila : tu ne m'a pas compris, moi je vote Oui, et un grand oui, et je ne peux que répondre à l'appel lancé par le souverain par son désir. Je vote oui car je vois ce qui a été fait pendant 10 ans ( avec ses hauts et ses bas ), pas depuis 20 février.

Personnellement, je vois que la nouvelle consitution a oublié la constitutionnalisation de la Chamalia (Connue chez les 3gibates par Tanjawiya, même si elle inclut d'autres villes du nord), l3ibriya, lhassaniya et le Ghaouz !

certains amazighs disent que la plus grosse erreur faite par leurs ancetres , c'est de s etre convertis a l'islam et d' avoir fait acte d' allegeance aux chorfas arabes.